--> = وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وغيرهم ، روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومبشّر بن إسماعيل وغيرهم ، وهو ضعيف من الطبقة السابعة كما في " التقريب " ( ص 130 رقم 898 ) ؛ فقد وثقه ابن معين ، وقال أبو توبة : ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا تمام وهو ثقة ، وقال البزار : ( ( صالح الحديث ) ) ، وقال مرة : ( ( ليس بقوي ) ) . وقال البخاري : ( ( فيه نظر ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( ضعيف ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( منكر الحديث ذاهب ) ) . وقال ابن حبان : ( ( روى أشياء موضوعة عن الثقات ، كأنه المتعمد لها ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ، وهو غير ثقة ) ) . انظر " الجرح والتعديل " ( 2 / 445 رقم 1788 ) ، و " التهذيب " ( 1 / 510 - 511 رقم 949 ) . [ 68 ] الحديث سنده ضعيف جدًّا لإرساله وضعف تمّام بن نجيح ، ولأن إسماعيل بن عياش مدلِّس كما في ترجمته في الحديث [ 9 ] ، ولم يصرِّح بالسماع هنا . وقد أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 532 رقم 2354 ) من طريق المصنف بمثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( أمر ) ) في الموضعين . وذكره السيوطي في " اللآلئ " ( 1 / 243 ) من رواية المصنف ، فقال : ( ( قال سعيد بن منصور في سننه . . . ) ) ، فذكره مثل لفظ البيهقي . والحديث ذكره صاحب " كنز العمال " ( 1 / 524 رقم 2346 ) ، وعزاه لابن الأنباري في " المصاحف " . وابن الأنباري أخرجه من طريق إدريس بن خلف ، عن إسماعيل بن عياش ، به بمثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( فعمل به ) ) ، نقله عنه القرطبي في " مقدمة تفسيره " ( 1 / 8 - 9 ) . وله شاهدان لا يثبت الحديث بشيء منهما ، أحدهما من حديث أبي أمامة ، والآخر من حديث ابن عمر . أما حديث أبي أمامة ، فلفظه نحو لفظ المصنف هنا ، وفيه زيادة . =